لقد وضعت الشريعة السمحة الضوابط والقيود على التحركات الإنسانية والأفعال البشرية وذلك بما يعود بالنفع والفائدة على بني الإنسان وبما  يضمن لهم الحياة السعيدة والنتيجة الحسنة لهذه الأفعال

       إن اكتناز المال وحجبه عن التداول هو من المرفوضات في اقتصاد إسلامي يهدف إلى إنعاش الواقع الاقتصادي ويتصدى للركود والكساد حيث تحث النظرية الاقتصادية الإسلامية على تحريك المال واستغلاله في

        لم تكن رسالة الإسلام جزئية أو ناقصة أو قاصرة بل كانت شاملة عامة احتوت على كل ما يتعلق بجوانب الحياة كافة من سياسية واجتماعية ولم يكن الجانب الاقتصادي عنها ببعيد ، حيث حظي الاقتصاد بكافة

     لقد أصبحت المصرفية الإسلامية اليوم حقيقة لا مراء فيها حيث أخذت مكانتها المتقدمة في النظام المالي العالمي وذلك حين تجاوز عدد المؤسسات المالية الإسلامية  300 مؤسسة  وحين اقتربت مجموع أصولها من

        قد لا يكون خافيا على احد  بان من الأسس الضمنية ومن الغايات الخفية التي قام عليها نظام اقتصاد السوق هي تركيز الثروة في أيدي قلة قليلة من المتنفذين وأصحاب القوة سواء كانت قوة مادية أو

       لقد اشرنا في أكثر من مرة إلى أن النظام الاقتصادي الإسلامي يستمد ضوابطه وحيثياته من هذه الشريعة السمحة القائمة على الأخلاق الفاضلة بالدرجة الأولى والتي غايتها هي سعادة الإنسان وتحريره من

         الاستهلاك هو جزء من النشاط الإنساني الاقتصادي اليومي الذي لا يمكن للإنسان الاستغناء عنه لان به يستقيم أمر الحياة ويستمر النوع الإنساني على هذه الأرض وهو أمر فطري وضروري لبقاء الإنسان

    من نعم الله على ه\هذه الأمة أن حفظ لها دينها الذي هو عصمة أمرها على مر الأزمان والعصور ودلك من خلال العلماء الأجلاء الذين هم ورثة الأنبياء والذين يقع على عاتقهم توضيح الأمور المستجدة و

         لم يترك الإسلام الأمور المعاشية التي يتعامل معها الإنسان على عواهنها دون قيود او ضوابط وذلك بهدف التنظيم والترتيب واستقامة الأمور لان النفس البشرية تميل نحو الانفلات والابتعاد عن القيود

     إننا نجانب الصواب إذا ما قلنا ان مشكلة الفقر هي مشكلة حديثة خاصة بزماننا دون غيرة من الأزمنة  ولكن يبدو إنها مشكلة قديمة  ضاربة في أعماق التاريخ والدليل على ذلك هو معالجة الأديان السماوية